মুহাম্মদ আবুল হুসাইন, পিবিএ, ঢাকা: মনে রাখতে হবে, রোজা শুধু মাত্র সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত না খেয়ে থাকার নাম নয়, বরং এটি রীতিমত একটি সাধনার নাম। রোজার মূল উদ্দেশ্য হচ্ছে তাক্বওয়ার গুণাবলী অর্জন করা। এর অর্থ হচ্ছে আল্লাহকে ভয় করে, ভালোবেসে চলা; তার আদেশ নিষেধ মেনে চলা। আত্মশুদ্ধি এবং স্রষ্টার নৈকট্য লাভ ছাড়া এই গুণাবলী অর্জন সম্ভব নয়।
অনেককেই দেখা যায়, রোজা রাখা সত্বেও নামাজ পড়ে না, টেলিভিশন ও সিনেমা দেখে সময় কাটায়। এ থেকে বুঝা যায়, রোজার তাৎপর্য তাদের কাছে স্পষ্ট নয়।
মনে রাখতে হবে রোজা আর উপবাস/অনশন এক নয়। রোজা রেখে যদি খোদাভীতি অর্জন করা না যায় তাহলে কোন লাভ নেই। কারণ খোদাভীতি অর্জন করাই রোজার মূল উদ্দেশ্য। আল্লাহ বলেছেন: ‘হে মু’মিনগণ! তোমাদের তোমাদের জন্য সিয়ামের (রোজার) বিধান দেওয়া হলো, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীগণকে দেয়া হয়েছিল, যাতে তোমারা মুত্তাকী হতে পারো।’ -[বাকারা : ১৮৩]
এ বিষয়টি ব্যাখ্যা করে মহানবী (সা.) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি মিথ্যা কথা বলা এবং মিথ্যা কাজ থেকে বিরত থাকতে পারল না, তার রোজা রেখে পানাহার ত্যাগ করায় আল্লাহ্র কোন প্রয়োজন নেই।’
আল্লাহকে ভয় করে চলা মানে যেমন তাঁর নিষিদ্ধ কাজ থেকে বিরত থাকা, তেমনি যথাযথ গুরুত্ব দিয়ে তাঁর আদেশ পালন করা। নামাজ পড়া হল আল্লাহ’র আদেশ। কোন অবস্থাতেই আল্লাহ’র এই আদেশ লঙ্ঘন করার সুযোগ নেই। রোজা রাখা অবস্থায় আল্লাহ’র এই আদেশ লংঘন করা বা নামাজ ত্যাগ করার কথা তো ঈমানদার ব্যক্তি চিন্তাই করতে পারেন না।
এ কারণে খোদাভীতি ও আত্মসংযম হল রোজা রাখা বা সিয়াম সাধনার মূল কথা।আল্লাহকে ভয় করে সমস্ত লোভ, লালসা হারাম থেকে বেঁচে থাকা রমজানের বড় শিক্ষা। এজন্য যথেষ্ট সবর ও ধৈর্য্য প্রয়োজন। প্রয়োজন পরস্পরের প্রতি সহনশীল হওয়া, সহমর্মিতা প্রকাশ করা।
আমরা আমাদের দেশে আরেকটি উদ্ভট জিনিস দেখি। সেটি হল রমজান এলেই জিনিস-পত্রের দাম যেন হু হু করে বেড়ে যায়। এটি পৃথিবীর আর কোন মুসলিম দেশে দেখা যায় না। এটি কোন মতেই আত্মসংযমের মধ্যে পড়ে না।
এছাড়া ইদানিং আমাদের দেশে নাগরিকদের অপরাধ প্রবণতা, পাশবিকতা, নারীত্বের অবমাননা, নারী ও শিশুদের উপর পাশবিক নির্যাতন, মধ্যে হিংসা, ভোগবাদি মানসিকতা, স্বার্থপরতা ও হিংস্রতা, হিংসা-বিদ্বেষ ও সহিংসতা দিন দিন বেড়ে যাচ্ছে।রমজানের সঠিক চেতনা তথা খোদাভীতি, আত্মসংযম, ভ্রাতৃত্ববোধ, সহনশীলতা, ধৈর্য্যই আমাদেরকে এই সংকট থেকে রেহাই দিতে পারে।
পিবিএ/এএইচ
